▲冯郁章先生
冯郁章号自牧斋主，1946年生于西安。知青出身，当过教师，搞过宣传。
书香之家，秉承庭训，痴迷书法，偶染丹青。主攻隶书，兼习各体，涉猎诸碑，广汲薄取，追求简淡，肃穆之风。数十年孜孜以求，读书临帖，濡墨染翰，不计寒暑春秋;佳作难得，废纸成堆，其中甘苦自知。
作品多次参加全国展事，入编大型书画集，作品由周恩来故居纪念馆、宁夏文史馆、海口市政府、新疆军区多家单位及美国、日本、新加坡等海内外友人收藏。
斋号“自牧”，取意《尚书》“谦谦君子，卑以自牧。”谦谦”者，谦之又谦，谦之至也;“自牧”者，自我鞭策，自洁自养也。
原系宁夏石嘴山市书协副主席，退休后定居西安，转入陕西省书法家协会，系陕西书画院院士、西安诗书画研究会副会长、西安碑林区政协书画院常务理事。
▲冯郁章先生赠送《西安旧事》主编、陕西青年网总编辑李连源先生墨宝
认识冯郁章先生，虽仅三两年，但一见如故，一见就觉得好像是早已相识的挚友了。他虽年长我两岁，已经是60有8，奔7的人了，但却依然阳光，灿烂的笑容和温文尔雅的亲和中，让你觉得人和人之间的那种距离隔膜呀!高深莫测和捉摸不透呀!全然与他无关。
很快，共同的爱好和机遇凑巧，我们就一同跑东颠西的四处采风旅游啦。两年中，去了柞水县羚牛谷、九天山，太白县的青峰峡、衙岭，还参加陕西艺术家消防采风活动，六天连着跑了四市四县，西安、宝鸡、凤县紫柏山、汉中博物馆、拜将台、南郑红寺湖、西乡、石泉中坝、安康。热火得一个月就会见上几次面，可以说志趣相投、无话不谈，来往越多，相交越久，相知越深，真应了两个字——“投缘”。
郁章兄是一位资深的书法家，是我见过不多的造诣非凡的真、草、隶、篆皆擅的全能型的书家。郁章兄在书艺的探索中，寻觅和谐，寻觅精雅，寻觅传统和现代，宇宙和自我的交融。法度谨严，却富于变化，不拘一格。追慕魏晋碑风，盖写其形，以传其神，飘逸灵动。而这种飘逸灵动，蕴含厚重之质感骨力，呈现出空怀放意，独与天地精神往来的，自然无极之气象。
我极欣赏他的行书，紧劲联绵中俯仰有仪，潇洒遒劲中纵横可象，观他运笔挥毫，灵性飞动，随心所欲，自如洒脱，仿佛让你沉浸在他营造出的那一幕幕精彩绝纶的纸上舞蹈之中，而陶然忘机。观他行书之品格，就知他属于如今社会匮乏的那种性 情中人，而我始终认为，在这物欲横流的世界上，唯性情中人可交。
他的隶书，古朴端庄，气格开张，字如其人，若一位翩翩君子，具有极高的修养，其个性不激不励，中正平和，又大气宽博。荡元气于笔端，敦厚沉稳中可见率真妍美，端庄典雅中不失清丽妩媚。坚守法则，用笔方圆兼备，以结体匀称舒展见长;平正规范中以求变化，平正中又飘逸而出。他明白：舍平正而追奇纵，可能欲速则不达。郁章先生对用笔揣摸掌控把握的能力，自有积累经年的独到感悟，其一笔一画，工力厚实，通篇章法温润清爽，笔势飞动中透出厚朴苍拙之气，时而内敛，时而奔放，他的书作弥漫着一种高士隐于林泉的清逸之气和悠然之气，更有一种难得的，令人一观而能入静的仙逸之气、逸静而蕴含丰厚的书卷之气。这里的“入静”和“ 逸静”，展现了隶书主静的天性，而“清逸之气”、“ 幽然之气”、“ 仙逸之气”、“ 书卷之气” ，则指的是作品的气韵，对于一切艺术来说，必然要首重气韵。南齐谢赫的著作《画品》中有六法之说，他把气韵生动放在第一位，确立了一项品评作品的标准和重要的美学原则。我以为书画同理，气韵丰沛了，方能显示出书家字里行间隐匿的沉稳大度，和运笔挥毫，举重若轻的力透纸背。
宋四家之一的苏东坡强调：“骨气沉稳，体兼众妙，精能之至，反造疏澹。”这正是郁章兄在书法艺术翰墨世界里追求探索实践的真实写照。唐代张怀瓘强调“以风神骨气者居上”，而郁章兄也深悟其真谛。尤其在作品整体经营上，结体匀整茂美，严谨精细，却天然去雕饰，写出了“寂寞真境”，已然具备了进入“化境”的风范和大意象。
郁章兄是一位老西安。曾经的天朝帝都，世界四大文明古都，其盛世辉煌中展现的汉唐气象，也必然熔铸于书家的精神气质。可以称作中国文字源头的三秦大地上，有仓颉造字的传说，有半坡、姜寨遗址出土的彩陶上的刻划符号，有长安花楼子乡发现的龙山文化骨刻文字，都堪称中国文字的孑遗;再发展到钟鼎文的代表西周的毛公鼎、散氏盘等国宝重器铭文、先秦石鼓文、汉隶中的石门十三品中的《石门颂》、《石门铭》，以及《曹全碑》、《华山庙碑》，唐楷中的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》、《玄秘塔碑》、《九成宫醴泉铭》，行书《雁塔圣教序》、《祭侄文稿》等等。而郁章兄正是从诞生在这块土地上的无数名碑名帖上汲取了内在风骨、笔墨精神等诸方面的营养，所以他有着承继传统的自觉，深入骨髓的那种睥睨一切的自信，而他的作品体现出的则是这种优秀传统文化的大美典雅，方正淳厚。
郁章兄的祖父冯光裕(孝伯)先生为清末举人，也是陕西省民国年间一位著名的学识渊博的文史大家和学者，文名驰誉三秦，曾和辛亥革命元老于右任先生和张凤翙将军一起投身于革命大潮，以亲历之史笔，著有《陕西辛亥革命战事序》，为陕西在辛亥革命中的地位留下了厚重的一笔。冯老先生于金石书法也造诣颇深，郁章兄的父亲更是浸淫于此，家中存有不少名帖和陕西名流的字画，郁章兄从五岁起，就被父亲督促临池课字。因此他的书法称得上是幼承庭训，家学渊源深厚。
从郁章兄的字中能读出岁月的沧桑，一种苦涩的漂泊感，饱经风霜后的苍莽遒劲、刚柔相济、从容自若，和 “饮真茹强，蓄素守中”的风骨，以及磊落淡定，字如其人的文化支撑。
早期的写字“童子功”使他在同辈中显出一些特长，在那个特殊年代得到用武之地，经常被上级借调，办板报专栏、造“红海洋”、刷大标语。姑且不论当时的书写内容，这样的实践却使他练了身手，产生了最初的书法意识，更使他在一片迷茫中寻觅到了自己的追求，从而给他黯淡的人生，涂抹上了一层熠熠发光的微微亮色。
郁章兄一但认准了自己梦寐以求的目标，他就咬定青山，心无旁鹜，呕心沥血，毕其一生。“肩住黑暗的闸门”，凭借血脉中流淌的那一缕传统文化的酵曲，鼓荡激发智慧和勇气，来追求最能体现中国传统文化的书法艺术的美。这时的他，绝不是想的什么“书中自有颜如玉”，这其实是人之本性的真善美的自然外化。
从传统走向现代，郁章兄的书风纯朴清雅。人品书品皆重的他，摒弃了低俗、庸俗、艳俗和粗俗，不故作惊人之态，不追求所谓视觉冲击力和展厅效应。无论书写场合，无论索字者身份，他都倾注心力，绝无应酬之作，巨幅大气磅礴，小品雅致率真。2012年外事学院20周年校庆，他用隶书写就的诗人商子秦的《鱼化龙赋》，制成十多米长的通墙木雕书作，典雅遒丽，引来不少欣赏者的赞誉和惊叹。近年来，他更是在小行书上狠下苦功，创作了了不少经典诗文长卷，书卷气十足，得到不少同道和识家的称赞。
郁章兄敦厚朴实，为人低调，不事张扬，书斋号“自牧斋”，按他的说法：就是取“谦卑自牧”之意，永远认识自己的不足，鞭策自己不断前行。当然了，这种“自牧”中，有更深层的意思在内。首先是他在书艺追求上的，保持自我个性风格的独特品质，独出机抒，任性纵情，不受约束，不受羁绊，宁可踽踽而独行，也绝不追风赶潮，媚世邀宠的自由、自立、自强、自尊在内。
鼓起风帆，波涛永远在岸的后边!虽说是：艺海无涯苦作舟，但经历过无数苦难的冯郁章先生，这点苦对于他已然算不上什么啦!以苦为乐的他，肯定会在书艺求索、登攀的道路上，“直挂云帆寄沧海。” “会当凌绝顶，一览众山小”。
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